我去舀一瓢水,我似乎有点明白佛祖典故“拈花一笑”的意思了,请大家指正

  我去舀一瓢水,我似乎有点明白佛祖典故“拈花一笑”的意思了,请大家指正
  我似乎有点明白佛祖典故“拈花一笑”的意思了,请大家指正
  佛祖“拈花一笑”的典故,以前看过,也看过不少人探讨究竟是什么意思。甚至看到有说法,说是佛祖和摩诃迦叶之间高维度的交流,题目是“拈花”,而答案是“一笑”。佛祖出题,全班同学中摩诃迦叶得了100分。
昨晚突然又想到这个典故,我也突然就笑了,而且乐了几天。觉得确实好笑。身边人没有探讨这个的,我实在忍不住了,来发帖。
我个人似乎觉得这个典故是这么回事,且听我道来,大家看说得对不对。请大家也说说自己的看法。
事情是这样的,佛祖平时肯定给弟子们上课,传达我佛的世界观和人生观,佛常教导弟子“所有相,皆是虚妄”,人们要想得到解脱,得到智慧,祛除烦恼,必须破除“我执”和“法执”,总之佛法的要义,如来这个当老师的平时不厌其烦的给学生们讲授。
有一天,正好就一朵莲花,佛祖于是拿在手中,望向弟子。此时事件开始,弟子们开始本能的用眼睛“取相”,本能的用自己的“妄心”去思考,本能的按自己的经验去推测佛祖是什么意思?弟子们百思不得其解,个个流露出困惑的表情,此时,佛祖的弟子中修为比较好的摩诃迦叶,平时领悟佛祖的教诲比较深刻的摩诃迦叶,我估计摩诃迦叶看到自己的其他同学,还在“取相”,还在所谓的思考,伽叶于是轻轻一笑。
我个人觉得,佛祖“拈花”本无任何意思,奈何弟子们要本能的去揣测,而伽叶不“取相”,没有跟着自己的本能走,也就是早已明白“色即是空”、“所有相,皆是虚妄”这些话的道理所在,于是伽叶面对佛祖的“拈花”并不困惑,相反伽叶看到同学们的反应不禁轻轻笑了一下。众生不就是这样的吗?
总之,我也乐了。
  算是一种解释
但也不要在这上面去多做费解
无修无证 难免隔靴捎痒
  @机缘九华山66 2012-4-6 16:11:00
算是一种解释
但也不要在这上面去多做费解
无修无证 难免隔靴捎痒
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噢!
  我只能认为,你的解释说明着一些道理。我也不能完全确认我对你的解释理解是正确的。
  “偏”不能概“全”,“即使我们能够认识它,也无法把它说出来告诉别人”……
  那见性成佛又杂解释呢,请赐教
  那见性成佛又杂解释呢,请赐教
  @jjdblc 2012-4-12 9:37:00
那见性成佛又杂解释呢,请赐教
手机上天涯,随时围观热点:
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这理解不了,毕竟我自己没经历过。
  好比世界是一湖水
我们的内心是一个容器
如果内心是一个茶杯,去舀水
那么就是一杯水
如果内心是一个桶子,就是一桶水
但是如果内心就是空气呢
去舀水
最后内心就跟世界合而为一了

但是我从内心又拿一朵鲜花去投入湖水
我也觉得我内心跟湖水有了最美好的交流
而湖水也有过一朵鲜花
如果我内心是肮脏的杯子,我去舀一瓢水,是不是只得到一杯子脏水呢
那我为何不用鲜花去投入水中
我也美,湖水也因我而美
如果人人都学会用鲜花去投水,最后把鲜花都投入湖中
不是最美的湖吗

在乌镇,我拿杯子去舀水时,有人正好拿鲜花放在水上,于是让我学会用鲜花来沾水,当我从内心拿出鲜花放入湖中,并且跟人分享感受时,发现我的内心变得好大好大,于是我很想让大家都明白这个道理
  这个问题我懂的
拈花微笑很简单
我微笑着看这个世界,这个世界也微笑着看我
佛祖若微笑看我,我必微笑看他
试下始终保持微笑着看世界,找到内心平和的感觉,你会明白其中的正义

见性成佛是这样的:
之所谓哲学的三大命题之我到哪里去,我要去的地方就在我自己的内心中啊,明白这个道理,你会发现自己就是佛

  试着真正静下心,做到用内心去看世界,就会发现明白这个故事很简单
  佛祖所说的西方极乐世界不在别处,就在自己心中啊
  所谓酒肉穿肠过,佛祖心中留,心中有佛就行了,看来前两天那两个开房的喝酒的和尚是修练到位了的,。。。
  本焕老张涅磐,舍利子又现人间。从他说的内容来看,本焕长老应该修炼到了罗汉果位以上
  上面打错了,是本焕长老!
我也不敢妄语和断语,不然犯戒了,上面是我的猜测和推理
  一花一世界,一叶一菩提,一念一清净,一笑一尘缘。。。
  @laoleireg 2012-4-14 17:33:00
上面打错了,是本焕长老!
我也不敢妄语和断语,不然犯戒了,上面是我的猜测和推理
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不要作这种猜测,因为你自己无证,哪你凭什么呢?其实你没有作这种判断的能力,所以只能算是妄加猜测。
他的师父虚云修为你以为比之如何?又是悟还是证?可能离你时间上远了,你就不会太心理激荡了,说到底你这种感受仍是种个人崇拜式的心理需求引起的。这种心理是着魔的病根,建议多读读楞严经。
  回楼主的主帖内容。
请楼主注意,当时罗汉林立,观空第一的大弟子另有其人,从不着相上解释,似乎有点无视“群雄”。要知道当时佛身边的可不是你和现在社会上的那批人呵。

很多人理解为这是种以考取人,其实,一切自有因缘,拈花之后是衣钵传承,所以还不如理解为是佛陀的一次安排布置。对于圣人来说,后面的事,以及因果由来都是清楚明了的,也不用明言,所以一笑而欣然接受佛陀安排的任务。
至于,为什么是拈花,请想想日后的一花开五叶这件事吧。
  有一定道理,但我等远未到那境界当然不能真正知道其中的奥妙!
  所有猜测皆是执相,到了自然就懂了
  @与股神擦肩而过 2012-4-27 3:52:00
回楼主的主帖内容。
请楼主注意,当时罗汉林立,观空第一的大弟子另有其人,从不着相上解释,似乎有点无视“群雄”。要知道当时佛身边的可不是你和现在社会上的那批人呵。

有道理,这么久,确实,当时罗汉林立,我可能是把它想成我们这批人了。
  挺有意思的,
千江有水千江月

  @jjdblc 2012-4-12 9:37:00
那见性成佛又杂解释呢,请赐教
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见性应该是见到本性,自我本性,看清自我的意思,应该是悟了,所以才成佛!我也有点说不清
  见性中的性这词先要理解准确,不然,随后的就必然出错。
由于佛教中的词是翻译过来的,而且又没有相近学科的概念可以类同,所以不能进行顾名思义。
34楼的回复等于什么都没说。
性,本性,自性,是同义词,用同近义词作解释的等于是没解释。
佛教认为我们所感知到的世间事物是空的,空词理解不透,就先作假理解,所谓空,借用容易理解的哲学来解说,就是非本原,性即是本原,当然这是近似解说,主要是为了帮助理解,要准确理解,还得深入佛教。
每个人均有自性,这个最根本的自我被开发出来了,蒙住你的的假我也就抹去了,由根本实有的自性主导自我时,就不是凡夫了。
问题见性谈何容易,只有通过修行,放下一切假我的欺骗,性就自显,性是不能用刻意能找到的。唯一途径就是“放下”。
这是本人的理解。供参考。
  同一个尼采,有一次又说道,有的人达到了个性的顶峰,但却并未达到思想的顶峰;有的人则相反。前者让我想起尼禄之流,后者则有莎士比亚和康德诸人。那么,谁是既达到了个性的顶峰又达到了.suzhoulvshi148思想的顶峰的人呢?我以为这个问题是尼采说出这段话的真实目的,虽然他并未提问,但他显然是希望读者在心里提出并自觉回答的,那就是他尼采。我也是这么想的,而且我认为,卢梭也是。卢梭是那种只对康德之辈真正发生意义和影响的人,但在现实生活中,他和康德却往往站在两个极端上。
  佛教是一个大忽悠

佛教徒的撒谎和圆谎能力天下闻名。盖源自印度教的意淫术。

佛教徒常常说佛经绝大多数是释迦摩尼说。只要脑子正常,都知道这是骗人的鬼话。

释迦摩尼说的经典趋势以后被记录为《阿含4经》内容已经不少。一个搞创作的,这么多著作已经不少了。是一个了不起的宗教导师。而且释迦摩尼只说自己是一个开悟了的人。

结果,等释迦摩尼去世后,佛教徒开始神话他了。说的他能上天入地,翻江倒海;后来干脆说他能创造宇宙,无所不能。只要能吹的牛,在印度这个民族都可以吹出来。

但现实是无情的,释迦摩尼在世的时候,他的国家就被武力消灭了。除了出家的人应为印度人对宗教团体的敬畏而不愿下手外,他的国家所有的人都被屠杀尽了。

但印度人吹牛的功夫你不得不佩服。于是释迦摩尼 编了个故事说几辈子钱他们杀过鱼,所以这就是报应。于是就搪塞过去了。信的人照信。

印度的孔雀王朝盛极一时。国王阿育王信了佛教。佛教讲因果,要种福田。佛菩萨有可以报平安,赐福气。

结果呢?什么用也没有。不多时,就被消灭了。当然,佛教可以解释他们前几辈子干过坏事。反正你没法去核对。

后来伊斯兰教的才不管他什么因果呢?伊斯兰教的认为佛教的魔鬼教,杀得越多功劳越大,结果佛教就从印度,中亚,新疆,东南亚被消灭了。被伊斯兰教取而代之。

梁武帝信佛非常虔诚,为了广种福田都不惜血本,结果很快就国破家亡了。最后得了个大恶报。给佛教丢了一个大脸。

但佛教的忽悠能力你是不能不佩服的,佛教变了个故事达摩说梁武帝修的是福德,不是功德。真正的功德是禅定和开悟。所以梁武帝做了是白做。呵!你早说呢!佛教要早说做了功德是白做,那那个佛家图还做埃但佛教总能说出你得恶报的原因,应该做什么好事才能过上好生活。你按他的话做了后,但是还过不上好生活。这是你去问他为什么,别担心,他有的是大道理来忽悠你。只有伊斯兰教的屠刀他忽悠不了。什么刀枪不入的方法,护法神的修炼法都不管用。

能管一些用的可能就是违反佛教教义的,用来消灭敌人的武功了。少林寺其实一直在佛教很有争议。不仅仅是现在而已。

佛教的忽悠能力传播到评书和文学作品中。高僧那深不可测的武功谁不向往?再修下去,羽化成仙,神通变化,克敌制胜,改造世界的能力你能不向往吗?喜欢吗?佛教都有相关的修行方法可以帮助你成功。只是从来没有人成功。

现实是残酷的,伊斯兰教的打击怎么也摆脱不了。统治者哄不高兴也有大祸。怎么办?干脆移民吧。于是净土宗主张移民到别的星球上去。那里没有男女关系,没有一切问题,就是可以安安静静念佛。

佛经简直就是一个图书馆。你一生通读一遍都不可能。释迦摩尼能说了那么多吗?

印度人的意淫功夫 发挥了作用,文学创作,宗教发挥统统归到释迦摩尼的头上。其实释迦摩尼就说了小乘佛教的阿含5经。并加以阐述。所以释迦摩尼 以后佛教初期的首领都是小乘佛教所说的罗汉。

印度人继续文学创作和宗教发挥的动力抑制不祝所以又有大量冠以释迦摩尼所说的佛经出现。以至于传统佛教和故意扰乱佛教的大乘佛教如同仇敌。

新出来的佛教当然要自卫和进攻,说他们是基础差的,是小乘。

不知道怎么释迦摩尼 选的首领都是些基础差的呢?

大乘佛教以后的密宗和一些被发挥的过度被称为旁门的佛教。淫乱,道德败坏的事越来越厉害。

看佛教怎么解释?

根器不同。每个人的层次不同,所以适合不同的修行方法。

你不信,你可以看看信佛教的人中,尽是些“意淫无限好,不在三界中。”的主。
  @见性不留佛 2012-4-11 0:30:00
“偏”不能概“全”,“即使我们能够认识它,也无法把它说出来告诉别人”……
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即使我们能够认识它,也无法把它说出来告诉别人
  @自由的微分
三个月前的跟帖,今日回复,难得。可回的的确颇得禅意的!
佛家与道家庄子、古希腊怀疑论者高尔吉亚殊途同归!
  @见性不留佛 42楼
@自由的微分
三个月前的跟帖,今日回复,难得。可回的的确颇得禅意的!
佛家与道家庄子、古希腊怀疑论者高尔吉亚殊途同归!
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哈哈,偶尔上来看看,看了表示一下
  @jimhenhen 2012-4-12 22:51:00
试着真正静下心,做到用内心去看世界,就会发现明白这个故事很简单
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:)
  佛祖拈花一笑那有个意思?没意思、没意思、连没有个意思、也没意思。想探讨更多加我qq
  末学想法跟楼主大致相同,但不认为迦叶在笑众生,而是迦叶见佛陀可爱,只是想笑就笑罢了,没有任何杂念,开心就笑。
  释尊拈花一笑,菩萨和罗汉位早已证道,眼里皆无相,释尊不需要做任何相,下面弟子自然明白了。无相既有相。何为花,种子已开,花开了就是证果。菩萨,罗汉皆是果位。迦叶比较调皮,忍不住笑了。能修成菩萨,罗汉,如来,都是种子已开。迦叶一笑,拈花的任务就得继续做了。国王作为俗王,献花给佛,当然是求果的。这个故事就到这里了。文殊菩萨肯定也知道释尊拈花缘由,慧剑阿。咱们都是俗人。修不来的呦,释尊讲1、业力不可改。 2、不能度众界。3、只度有缘人。
众生以无相才能见如来,无相为何拈花一笑呢。无解。
楼主没有佛缘就不要妄想哦,会引阴魔的,
  人各有道,不必相同,最终总归是殊途同归,达到心灵的安谧宁静
  佛法的境界是要靠实证的,意识思维分析得越多,离道越远。说迦叶尊者是在笑他的同学们?那样我都要笑楼主了。以俗人之心不能测度圣者之心。
  @laoleireg ej

dv

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